上个周看完了费孝通的《乡土中国》，现在摘抄一下其中的标记，后续再写相关的读后感吧。
- 从基层上看，中国社会是乡土性的。
- 农业和游牧或者工业不同，它是直接取资于土地的。种地的农民是搬不动的，因为长在土里的庄稼是他们生存的基础，伺候庄家的老农也像是半身插在土里，无法流动。
- 直接靠土地来谋生的人是站着在土地上的。以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态。除非天灾战火才有可能会使他们背井离乡，即使这样，死守在土里的可能还是较大的。
- 人口的不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的，比如村落。
- 中国的农民一般是聚村而居，形成数百户人家的村落是积极普遍的；而美国等国家农民则一般是一户人家形成一个单位，因此而形成的精神文明也大不相同。
- 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老于乡。因此，中国的基层社会也就形成了这样一个特色，每个孩子都是在人家眼里看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小看惯的。这就形成了一个对每个人而言都充满了“熟悉”感的社会，没有陌生人的社会。
- 社会学里分出两种性质的社会：礼俗社会和法理社会。礼俗社会是没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，是有机的团结；法理社会是为了要完成一件任务而结合的社会，是机械的团结。
- 乡土社会中的规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。
- 乡土社会是熟人社会，因此乡土社会的人与人之间也从熟悉得到信任，但这种信任不是出于契约精神的信用，乡土社会的信用不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
- 像是一株植物扎根于土地，在能在后续悠长的生存时间里，从容的摸清每个人都生活，甚至摸清“物”的生活，传统的二十四节气，以及各种农业谚语都是农人对于生存环境熟悉的经验总结。然而这些熟悉里面的认识都是个别的，不具有抽象的普遍原则，在熟悉环境中生长的人也不需要这些原则就能世代安稳的生存，因此，他们也会不去尝试追求更加抽象的笼罩万物的真理。
- 但是熟悉个别的事物，总结成生存经验这种生存哲学在一个陌生人的社会是无法应用的。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应对的。于是，“土气”成了贬义词，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
